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问：如何才能对自己以及外境保持警觉，并且清楚明了？
帕奥禅师答：要对自己以及外境保持警觉，并且清楚明了，你必须修行四念处。四念处是：
身念处；
受念处；
心念处；
法念处。
身念处包括...，你能够清楚地见到内在与外在的名色以及它们的因。换句话说，你能够清楚地观照内在与外在的身、受、心、法。因此，如果想要对自己以及外境保持警觉，你应当努力培育强而深的定力，进而修行观禅。如果你能证悟阿罗汉...
帕奥禅师
帕奥禅师外境保持警觉
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08431590767.html
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据英国首相办公室官方网站报道，2009年7月7日，英国首相布朗向英国以及全世界的佛教徒表达了他的良好祝愿，希望他们可以过一个欢乐、祥和的初转法轮日（Dharma Day）。
初...赐予人类智慧的感恩。全社会的人们都可以学习月初转法轮日的意义： 对智慧的感恩以及慷慨地分享和有耐性地思考。当我们去思考佛祖第一次布道时，我们应该感恩于佛祖教导我们的价值观，以及我们的佛教团体对英国国民...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/09002686055.html
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智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较 ----以智藏《二谛分别论》与寂护《中观庄严论》为解释线索---- 圆光佛学研究所 曹志成 圆光佛学学报 第四期(1999.12) 页25-...A.D.725-784）为我们探讨主题。 所谓“后期中观派”，若对比于“中期中观派”的特色（以《中论》的注释为基本方法，由论证方法分为自续派与应成派以及空有的激烈论辩），一般而言，则有三点特色──(...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852379.html
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燃灯古佛、释迦牟尼佛以及弥勒佛三者之间的关系 佛教是讲十方三世的,也就是时间和空间是无穷无尽的,并局限我们这个世界局限我们的时间观念.同样,佛也不仅仅只有释迦牟尼佛,其他世界还有其他的佛就在同一...思想以及生活环境也就不同,但是都是同一镜子所现彼此是圆融的互摄互入的,你中有我,我中有你,如此构成十方三世一切世界.
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23014267467.html
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在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大基本派别。
“乘...经》，《杂阿含经》等。大乘佛教的主要经典则有：《大般若经》、《妙法莲华经》、《华严经》、《大涅槃经》、以及《大智度论》、《中论》（龙树造）、《瑜伽师地论》（传为弥勒造）、《摄大乘论》（无著造）、《唯识...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003847967.html
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在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大基本派别。
&...大乘佛教的主要经典则有：《大般若经》、《妙法莲华经》、《华严经》、《大涅槃经》、以及《大智度论》、《中论》(龙树造)、《瑜伽师地论》(传为弥勒造)、《摄大乘论》(无著造)、《唯识三十论》(世亲造)等等。...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523641692.html
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汉藏史学的交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系
孙林
[咸阳]西藏民族学院学报，2004年第4期
1-7页
-------------------------------...在公元6世纪吐 蕃崛起，引起内地王朝统治者的注意，同时，唐代以及以后的宋元时期吐蕃与内地的政 治、经济和文化上的密切关系也是其必然被汉文史书书写的一个缘由。公元781年吐蕃 占领敦煌，开始其长达近一个...
孙林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570874866.html
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试论中国当前宗教管理法制化的二元模式以及存在的问题
高全喜
我们都知道，当代中国正处于一个剧烈的社会转型时期，所谓“三千年未有之变局”，在今天依然如此，这个变局正在发生的过程之中。...我们应该看到，还是取得了重大的进步，开始从党的一元化领导步入到法制化的轨道。当然，与西方现代社会的宗教自由相比，中国的宗教法治化进程以及现状还是不能让人满意的，甚至可以说，当前还只是采取了法制—行政化的...
高全喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373385053.html
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弘一法师(李淑同)的生平、音乐创作以及书法艺术 弘一法师(李淑同)（1880-1942年） 弘一法师，俗名李息，学名文涛，又名成蹊、广侯，字叔同。是我国现代音乐、美术和话剧艺术的先驱，对音乐、...法师润色其草稿，并书写刊石，以表示对“放生”善举的支持。这是他最后的遗作。 阴历8月15—16日，弘一法师在温陵养老院讲《八大人觉经》以及《净土法要》。 阴历8月23日上午，弘一法师为转道、转逢二老...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16115259244.html
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谈谈后学关于学佛与出世、入世以及修行次第等的理解。 成军 >人说“离世觅菩提，恰如求兔角”，南怀瑾的愣加大义中也说>学佛不一定要出世，我觉得只要心中有佛才是最重要的，但在>世俗中做起真的很难，容忍别人自己会随很多痛苦，尽管用欢>喜心去面对，但当别人把你的善良宽容当成无知时，又该如何呢？ 首先，我们应该明了，佛法是建立在世间无常、轮回中无处不苦的基础上面的，我们修学佛法的根本目的是为了出离...
成军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403745549.html